现场观众一时间还没反应过来在这么短的时间内我和丽丽竟然这样完美的表演了这么多种类的舞蹈，全都陶醉在我和丽丽联手用舞蹈创造的艺术意境之中。

第一个节目表演结束了。过了良久，谢幕的时候，台下的观众一下子爆发出从未有过的热烈持久的掌声。从这次的掌声来看，我和丽丽成了这场音乐会无可争议的最受欢迎的巨星。

接下来表演的是号称是世界非物质文化遗产的苗族木鼓舞。

木鼓舞是苗族神话中造人之神———“蝴蝶妈妈”的象征，系苗族的祖先姜央打造并开始贡奉，由后人延袭至今。过去木鼓舞只能在13年一次的祭祀祭祖节跳，在庄严肃穆的仪式中进行，现已演变为用于健身性的民族舞蹈。舞蹈由木鼓伴奏。鼓手采用不同的演奏手法不断敲击木鼓形成错落有致的不同音色，鼓点激越，节奏明朗。舞蹈皆以胯为动力点，在同一节拍中进行，头、肩、手、臀、脚开合幅度大、摆动幅度宽，双手右高左低，反复交替摆动，身体各部位均达到高度和谐统一。舞姿刚毅潇洒，粗犷豪放，剽悍勇猛，优美流畅，有“开如鲲鹏展翅之威，收有雄鹰护窝之猛，跃如猿猴攀越之捷，旋似鹞子翻身之迅”的气势。舞蹈以缓起、中快、尾紧的方式逐级发展，在最高*潮处结束，把气氛推到顶峰而突然告终，形成峰与谷的鲜明对比，给人以丰富的联想和韵味。

木鼓舞有5个自然章节，它的依次名为：“略歌陶、歌陶太、略渣厦、渣厦露、虾蒂福”，均为苗语音。“略歌陶”即奔跑远征意思。是舞蹈的引子，它追忆性地描绘昼夜兼行、爬山涉水，千里迢迢来到这片森林的祖先，舞蹈的跳跃动作，脚尖不断触地；但又是短暂交替的舞姿，在木鼓“帝嘎帝嘎冬帝嘎帝冬”的密集鼓点配合下，紧张的舞步更为形象：“歌陶大”即寻找眺望的意思，一路征程千辛万苦，边走边看，寻找一席栖身之地，确定之后。即插牌为界，划定范围，便在这片吉祥如意之地开始了新的生活；“略渣厦”为播种；“略反露”为播种小季，可统称为播种耕耘，经过伐木、垦荒，在肥沃土地上播上携带来的五谷和小季作物种子；经过播种、耕耘，丰收在望，脸上流露出发自内心的喜悦；“好蒂福”即庆丰收的意思。是舞蹈的尾声和高*潮。大家举怀恭贺，环绕木鼓起舞，一边舞；一边饮酒，舞乘酒兴，酒添舞感。飞歌、酒歌和欢乐的吃喝声与笃笃木鼓声交织在一起，越跳越起劲，簧火映红了沉浸在丰收狂欢中的乡亲。

一阵铿锵有力的苗族木鼓舞伴奏响起，我和丽丽很快进入了状态投入了苗族木鼓舞的激情演绎中。

踏着苗族祖先跳过的舞步，扭动着这千百年来都在为了表达自己的情感而舞动着的身躯，随着这舞蹈环环相扣的演义我仿佛一脚踏进了苗族悠久的历史长河之中。我经历着感受着伟大的苗族先民最初踏入这片充满生机的土地的惊喜，继而在这片土地上播种耕耘，伐木、垦荒所遇到的艰难险阻，和最后的高*潮部分先民们庆祝丰收的喜悦之情。