他手里拿着稀奇古怪的物事，却是用红绳绑起的一串韭菜，在绳子的下方拴着一个陶罐，看上去分外惹眼。

“此为何物？”前几次端阳节张韬并没有参与，这一次终于忍不住问了起来。

“此乃蛊盅，镇压邪魔用的！”张舆得意洋洋地提起来，在张韬面前晃了晃，“快走吧，别人家都挂了，咱们也不能太晚了。”

来到大门外，方才发现张府的下人早已忙碌了起来。

在门楣两侧，挂着用桃木制成的“桃符”，上面是用五种颜色画成的符咒，却是与后世的春联有几分相似。

而张舆手中的“蛊盅”，绑定着生姜、大葱与蒜头，挂在门户之上。见到叔父拿着蛊盅的一端反复查看，不由将蒜头凑到了张韬鼻下。

“你这是做什么？”

“叔父闻到什么味道了吗？”张舆见到张韬被大葱的气味冲的眼泪直流，不由神秘兮兮地问道。

“不就是葱的味道么？”

“这就对了！”张舆指着红绳，“一旦有邪魔冲击门户，便会被气味熏了下来，然后被朱锁绑定送入蛊盅之中……”

张韬在侄儿张舆的讲解下，逐渐了解到一些不为人知的习俗，也逐渐将昨日之事抛诸脑后。生活终究需要过下去，不会因为烦恼而消失。

挂好了桃符、蛊盅，二人又在庭院中玩耍片刻，到了巳时左右，张家的午宴便开始了。

如同后世的节日，无论是什么节日，诞生的初衷为何，时间久了，初衷也便逐渐被人遗忘，而节日本身则成了当时人的消遣与寄托。

此时的端阳节亦是如此。

餐桌之上，放着制作而成的各种“角黍”【粽子】，然后是用鸭子做成的鸭汤、鸭肉以及用豆豉、芝麻、蓼【此时还没有辣椒与胡椒，只能用此物做辣料】作为配料制作而成的各种鳖肉。

如果说之上的各种饮食还能让他接受的话，那么接下来核心的一道菜却是让他接受不能。这道菜，叫做“枭羹”。

枭，便是猫头鹰。这个后世捕鼠的益鸟，此时绝对算得上罪大恶极。

因为在当代人看来，枭是食母的恶鸟，吃它就是惩恶扬善，可以达到赎罪祈福，驱邪避凶的作用。

可是张韬无论如何也下不了口，不得不说古人淳朴的心理下，恶趣味一点也不比后世的人差。

接下来的几日，张韬窝在府中并没有出门，倒是张舆几次前往夏侯府均是怒气冲冲的回来。

琅琊王世子妃此番端阳节回夏侯府省亲，也很快便回去了，临走之前带走了府中的牛管家。

最近的洛阳城都在盛传，一直留在京师的各地亲王们，很可能会在近日就藩。

消息传的沸沸扬扬，甚至连张府的下人都在议论。如果消息属实，他倒不用再去担惊受怕，毕竟琅琊王的藩地在青州琅琊郡，夏侯光姬再要返回洛阳也并不容易。

而母亲刘氏也派遣大管家张烈前往王家，赔了一块上好的玉玦，却被王澄那小子直接丢在了地上，用他的话说就是：“我琅琊王氏岂少这一块破玉！回去告诉张韬，他欠我一顿打！”

想到这里，张韬不由苦笑一声。

无论王澄还是王导，哪怕夏侯延夏侯承以及胡毋辅之等人，依据他们的家世，未来都是成为帝国举足轻重的人物。

有了前车之鉴，下次再见面时，只怕就没有那么好说话了。

时间很快便来到了六月，洛阳城内的亲王终于还是没有就藩。

大哥与父亲终日里忙于公务，很少有见面的时间。二哥因为二嫂怀有身孕，甚至连平日里的交游都省了，比以前更加深入简出。

当然，对于他来说，入社学读书已经提上日程。

社学的先生，名叫鲁褒，听说是南阳人，由于出身贫寒，入洛数年一直无人举荐，便在延嘉里的社学中担任先生，以求三餐温饱。

此时的教育与后世大有不同，形式上分为官学、私学与家学。

就官学而言，此时还不够系统，往往与当地施政者的学识有很大关系。

很多学者型出身的官员，到任一方往往聚诸生而教之，毕竟教化地方也是政绩之一。

但是这种官学并没有在形式上完成统一，有的地方会有，有的地方没有，随意性很大，如此这般便产生了私学。

便如孔门弟子三千，前代的大学者郑玄、卢植、蔡邕等人也并不逊色，门下子弟无数，完成了对官学的补充。

而一些世家门阀由于长久垄断官场，则形成了属于自己的家传学问，代代相传，是为家学。

不过对于延嘉里的鲁褒来说，则属于私学与官学的结合。

由官办社学延揽他进入学堂教授蒙童，不但入学童子会奉上束脩，当地学政也会提供一定的伙食。