只是看着账目上抚恤的钱粮，王蛟却是又有了一些变化。

那是王蛟曾祖父王腾虎辈的一个姑婆，当年嫁入的人家比大乾的贪官污吏逼的走投无路，只能是带着闺女会王家养着。

那会的王家还没有贩卖私盐，也要面对大乾官军的下乡围剿扫荡，虽然有心照应，但是还是只能眼睁睁的看着姑婆的闺女病死。

似乎也就是因为这件事情，王蛟隐约听说王魁就开始闯荡隔壁应县，一个人硬生生踩出如今王家贩卖私盐的商路。

这笔抚恤就是每年大伙轮流照顾姑婆的钱粮。

‘不管是什么体制也好，利益集团也罢，总比那个大乾要好的多！’

王蛟仅仅片刻功夫就做好了精神建设，一边开始算账、培养灵田，一边却是已经有了点能动摇大乾统治的想法。

如今王蛟要怎么培养自己造反大乾的势力还没有头绪，但是借力打力的道理王蛟哈市知道的。

那么如今能够借的“力”又有那些呢？

太平军覆灭，缠头教残暴，而且都是异教徒让王蛟找不到插手的地方，真的让王蛟熟悉又是能有明确插手的地方那就只有一个——捻军！

“捻”是淮北方言，意思是“一股、一伙”，捻军起源于“捻子”，最初皖豫一带有游民捏纸，将油脂点燃，烧油捻纸用来作法，于节日时聚众表演，为人驱除疾病、灾难以牟利。

勉强也算是道教底层的一种组织形式。

毕竟道教本身就是个筐，啥玩意都能往里面装。

唐初能从《三皇经》转修《道德经》，明清更是道佛合流，搞出了一堆白莲教闻香教之类的组织。

更有意思的是王蛟前世的道教衰落，总被人指责是道教水平太次，却是忘记了这帮宗教份子搞出来的一贯道等一系列会道门可是重点打击对象。

至于说这帮会道门的玩意懂不懂道藏，反倒是没有多少关系。

毕竟人家中世纪的西欧传教士能读懂《圣经》就不错了，毛子那边更是提倡一种“圣愚”。

既然作为一个宗教的零散团体，在精神建设领域上比较匮乏，那么王蛟作为一个外人，最容易插手的自然就是这一块。

至于说从何入手？

当然是从故事上入手。

去掉那些晦涩难懂的宗教专业书籍，大伙都是从《圣经》和佛陀成圣的小故事开始搭建宗教信仰。

道教在这一块位置也是有不少的宗教传说故事，但是最大的问题就是这事去中兴化创造，除了那个被广泛接受现世朝廷的投影“天庭”之外，各地的道教民间传说故事本身就是互不统属甚至自相矛盾的。

这连一个同意的宗教故事都没有，怎么能够搞好道教呢？

越是想到这里，王蛟的思路就越是清晰。

上辈子的修仙小说虽然是借着道教的皮，但是本身的故事架构却是一直从某位大神的书演化出来的“洪荒流”。