在这千年古刹中，饮一杯茶是非常有禅意的。这儿晚上九点半下班。比临近的美术馆、红楼和中法大学要晚好几个小时。虽然这寺里不可免俗地开了几间咖啡、餐饮和甜品店，但整体布置的风格却毫不突兀，各自掩映在寺庙的主体氛围下，无声地存在着。这院子和建筑周边安置了许多座椅和坐垫，供游客休息静坐。

在智珠寺附近，还有许多有意思的咖啡店博物馆和面包店，例如新华时间咖啡、段祺瑞执政府旧址、铁手咖啡、芦灰面包等等。菜单上有铁手咖啡、夜来香、藤黄无花奶酪、开心果dirty、花式碱水面包等等。

如果从东四走到隆福寺再到五四大街，是一条看展、看书、逛吃打卡的小清新文艺的东四胡同。这儿的楼上红墙蓝天，视野极佳，充满历史和文化气息。如果是特种兵选手，还可以去景山公园看看。

柳莺在长春堂顺时而饮坐坐，又到BJ革命活动纪念馆歇歇，在这样顺意的环境和复古安宁的状态中，腹内结珠的她便没有太疲劳。

乾隆大藏经的首映地就是嵩祝寺，这寺庙的前身原为明代的番经厂、汉经厂所在地，是皇家御用的印刻藏文经典之所。在清朝，大藏经的刻版最初存放地在嵩祝寺，首印亦在嵩祝寺，因此前人又称京版大藏经为“嵩祝寺版”。史家解读，当时大藏经的编刊工程浩大，负责其事的官员、学者、高僧等达60余人，监造人员80余人，还募集刻字、刷印和装帧等优秀工匠860余人。这全部经板均选用上好的梨木雕造，刻工精细，正反两面均雕有文字，刀法洗练，字体端秀浑厚。佛像等图版以白描手法绘刻，庄严而不失生动。

乾隆版大藏经，是历代一切佛教经典的总汇。雕刻完工后曾初印104部，分赐全国各大寺院。世界上只有两部汉文大藏经经板存世，中国的京版大藏经在世界佛教史上占有重要地位。嵩祝寺也是章嘉活佛的主要驻地。藏传佛教有三大活佛即达赖、班禅、章嘉。在清代只有章嘉活佛长期驻京参与政事。嵩祝寺是皇城内城唯一的喇嘛寺，等级待遇之高可见。嵩祝寺清朝为章嘉呼图克图来京所居，是雍正集资修建后，奏请康熙皇帝为其大殿及后楼题联额并御书“嵩祝寺”。寺东有法渊寺，西有智珠寺，为章嘉呼图克图驻锡（注：驻锡意为常驻之地）之所，设有办事处，主持黄教事务。康熙三十六年（1697年）命第一代章嘉呼图克图居多伦汇宗寺（多伦位于内蒙古锡林郭勒盟），四十五年封灌顶法师，掌管漠南黄教（即藏传佛教格鲁派），雍正时又令他掌管内蒙、京师、盛京、五台山、甘肃等地黄教寺院。从第二世章嘉呼图克图开始，历代呼图克图均以嵩祝寺为主要驻地。

婚礼在这儿的草皮上进行，穿着白纱和圆形耳钉的柳莺腰肢如柳，她手握着细长的香槟杯子在高高的长城城墙下巧笑嫣然。她并不是一个需要浓妆艳抹来带给她美丽的新娘。她娇俏可人，如万绮雯一样的丹凤眼和细瘦的腰肢令人过目难忘，自有一番风致。站在儒雅的文化人，穿着长袍西装的皮普路身边，二人当然登对。

柳如旭、吕晓燕、皮普路一家及其他相关的同事、家属悉数出席。婚礼后，柳莺便开始了相夫教子为人妻的生活。