只是论文的话，特别麻烦，各种要求的麻烦还要超过论文内容本身。

像那种摘抄文献，特别麻烦。

这次的要求是在与课程有关的内容中选一个方向随便写，和上学期一样。但上学期是传统文化，这学期是传统文学，也只能写文学相关的内容。

若只是这样的话那也好，离阡寻最近也在学习心学，也会有话题写。但是要求却是，写明清之前的文学啊！

王阳明是明朝的，那么论文就不能写心学相关的了。

而明清之前的文学……他又不了解个啥，唯一接触的就是中学学过的部分诗词、文言文，而且也忘得差不多了。

若是有一点点了解还好，以他的划水能力足以将一部分内容放大写出来，可问题就是……他对那些东西啥都不知！

期末论文，这是个问题。

语文课开始讲课，离阡寻便也开始睡觉了。

开始似乎比较难睡，但到后面却睡得很沉，直到下课前几分钟醒了。

能够感觉到自己的呼吸很沉重，尤其是左手，麻麻的，通红通红。

“泽瑄你怎么坐着坐着又挤过来了？”离阡寻指着课桌说。

“冷啊。”泽瑄和墨辰说。

冷？行吧。

很快就下课了，泽瑄还坐在原地没有任何动作，整个人愣着不动。

离阡寻一度怀疑，泽瑄是不是学傻了？总是想问题想问题，就那想象力能想到多少东西？

泽瑄从来不看小说，也从来没看过，他说他自己是没想象力，看不了小说。上学期思修课老师要求看活着写读后感，泽瑄怕是几章都没坚持看完，就看不下了。

他只看哲学的书。但是，不是说小说就比哲学书低一等，同样是表达人的想，里面也蕴涵着一些世界观，更多的是小说是直观表达作者心中想展示的世界。

只看那些大道理的哲学书，可是连去体会别人世界的能力都没有，能想到多少？

总是想想想，但能有个什么思维基础上想？就凭着自己所直接接触的世界，去探索那些大道理？

不想“傻”才怪。泽瑄也是，离阡寻平生见过接触过的，真正的一个怪人。就连其他或许看上去很怪的人，就算是先天痴呆，也是正常人该有的表现，但他完全不是。

“走吧。”离阡寻和墨辰走了。

回头看了一眼，全教室都动身了，就泽瑄一个人还在原地“休息”，没缓冲过来。

在经过a院南门往北这条路的时候，看到旁边一堆人在路边种灌木。

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“我就知道要种树。”墨辰说。

昨天路过的时候看到路边挖的大沟壑，有猜测种什么东西，或者管道之类的。

健康课，坐在后面。

离阡寻打开手机不知干什么，然后在qq阅读中打开那本传习录。

这是上次包月会员的时候，离阡寻花两块钱直接买下来这本书。

这本传习录作为心学学习的引导作非常好，在qq阅读直接看，而且还有译文，以及编著的读典心得。

离阡寻是想着，在网上把王阳明全集看完，还不知要什么时候去了。等初步看完之后，再去买实体书重温。

但现在连传习录才看了一卷徐爱录，还早呢。

离阡寻在看着，对于里面的话，突然有了感触。

于是便截了一段话，红框框圈起来，发给了晗霈。

离阡寻103522

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刻意行善，就会渴望回报，渴望我们帮助的那些人能够给予我们“涌泉相报”。而这个回报并不仅仅指的是物质上的回报，那些感情上的回报才是人们更注重的。比如“美名”、“感激”、“奉承”等，因此蒲松龄才说：“有心为善，虽善不赏。”在他看来，同样是善行，如果是有意为之，那么就不应该赞赏，因为“有心之善”不是出于本心，即便是为行善而行善的真善，就像是有些人吃斋念佛，整日供奉菩萨，但是内心却渴求升天成佛，收获报答。所以这些并不能称之为“真善”，更何况还有很多是同时已伏下杀机的逢迎讨好者的“伪善”呢？？

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